
ENTREVISTA. ¿QUÉ OCURRE EN COREA DEL NORTE? HABLA KFA MADRID-CASTILLA
Comentario Previo
Los pueblos buscan las formas, las vías para liberarse de la explotación y construir su propio sistema social. Es lo que llaman autodeterminación de los pueblos.
El triunfo de la Revolución Bolchevique abrió todo un abanico de posibilidades y de creatividad revolucionaria a partir del Manifiesto Comunista de 1948 a lo cual se agregaron las características propias de los países y pueblos donde se comenzó a construir esa sociedad nueva a la cual llamamos socialismo. La historia nos ha mostrado que no hay sociedad, proceso socialista ni construcción socialista, como tampoco revolución, igual unas con otras. Cada una aporto lo suyo al debate inter marxista, inter revolucionarios y al mundo cuasi infinito de las estrategias.
La presente entrevista tiene como objetivo conocer del proceso de construcción socialista de Corea del Norte para de esta forma derribar lo que la prensa burguesa les ha impuesto a los pueblos. Corea del Norte es de los pocos casos que ha logrado vencer, en el campo de batalla, al imperialismo y a la vez construir el socialismo, sistema social que el imperialismo aborrece. Es también uno de los pocos países, junto a China, Viet Nam y Laos, que le han agregado al marxismo-leninismo el pensamiento de sus dirigentes fundadores y continuadores dándole a ellos rango constitucional y definiéndolo como el marxismo-leninismo adatado a la realidad de su propio país: Pensamiento Mao Tse Tung, Pensamiento Deng Xiao Ping, Pensamiento Xi Ji Ping (China) Pensamiento Kaysone Phnvihane (Laos), Pensamiento Kim Il Sung, Pensamiento Kim Jon Il (Corea, Juche).
Para conocer lo que ha ocurrido y lo que ocurre en Corea del Norte es que entrevistamos al compañero Lorenzo Ramírez. Delegado de Zona de Madrid y Castilla de la Asociación de Amistad con Corea (KFA, en inglés)
Estado, Partido, Ejército e Ideología Revolucionaria
El Partido del Trabajo de Corea del Norte (PTC) fue fundado en 1949 con la fusión entre el Partido de los Trabajadores de Corea del Norte y el Partido de los Trabajadores de Corea del Sur. En sus inicios el PTC era de orientación marxista-leninista. ¿A cuál de las corrientes o interpretaciones del marxismo-leninismo adhería el PTC considerando que ya en la época de su fundación el movimiento comunista internacional se encontraba dividido y la Revolución Popular China ya estaba pronto a triunfar?
Esto es incorrecto, en realidad se fundó el 10 de octubre de 1945 tras fusiones de varios partidos (democrático, neodemocrático, comunista, etc…). Siguiendo con la pregunta, antes de la Idea Juche estaban suscritos al Marxismo- Leninismo de la URSS de aquella época aunque de manera sui géneris, es decir, la URSS era la URSS y ellos eran coreanos. Cada uno por su parte.
Igual que sucede con las historias de los partidos comunistas de Viet Nam y de China, estos se vieron enfrentados a la lucha contra diferentes fuerzas imperialistas lo cual puso en el centro la lucha por la liberación nacional y anti colonialista. En el caso de Corea esta se vio enfrentada contra Japón y posteriormente contra Estados Unidos, ¿cómo influyó esta situación en la formación del PTC y en su concepción marxista-leninista? ¿Qué elementos propios de la historia de Corea, de su lucha fueron incorporados en la ideología marxista-leninista del PTC?
Influyó muy profundamente en la conformación de la propia Idea Juche. Uno de los principios de esta ideología es el “zazusong”. La traducción literal de esta palabra es “independencia”, pero no es la traducción correcta, sino que en sentido filosófico significa “independencia de los procesos dentro del Materialismo Dialéctico” y en sentido político y geopolítico “independencia de injerencias extranjeras de un país popular o socialista”.
Si bien la formación y la lucha de un partido revolucionario es fruto de la lucha de clases y un quehacer colectivo, ¿cuál es la importancia de Kim Il Sung tanto desde el punto de vista de la formación del PTC, del Ejército Popular como desde el punto de vista ideológico? ¿Hay otros ideólogos de importancia? ¿Cuáles fueron sus aportes?
Aparte del Presidente KIM IL SUNG, el Dirigente KIM JONG IL y el Mariscal KIM JONG UN hay más ideólogos, aunque suelen ser pre-jucheanos o de menor calado. Dentro de la Idea Juche han intervenido muchos filósofos coreanos (ya no sólo norcoreanos). La relación entre el ejército y la Idea Juche es la Política Songun, mediante la cual se prima la seguridad de la revolución y a posteriori la del estado obrero. La Política Songun fue creada por el Presidente KIM IL SUNG en su época de Primer Ministro, ya que sabían que tarde o temprano habría una intervención extranjera. Finalmente la hubo por parte de EEUU desembocando en lo que todos conocemos como la Guerra de Corea. Posteriormente el propio KIM IL SUNG fue desarrollándola, sin embargo, el Dirigente KIM JONG IL fue quien la terminó de desarrollar del todo.
La Política Songun tiene dos partes: La interna y la externa. La interna es mantener al ejército bajo supervisión y en constante buen estado (entrenado, bien abastecido, etc.) y la externa, por la cual siempre están haciendo entrenamientos y respondiendo a amenazas.
Llama la atención que el carácter marxista-leninista tanto del PTC como de la revolución y socialismo norcoreano haya derivado en el carácter Juche de ellos. ¿Cuál es la diferencia entre la ideología marxista-leninista y la ideología Juche? Si se pasó de una ideología a otra, o si la segunda fue la continuidad de la primera, ¿qué efectos tuvo este cambio en la construcción de la sociedad coreana? ¿Qué diferencia hay entre el socialismo marxista-leninista y el socialismo juche? ¿Existe un socialismo Juche?
En primer lugar, la Idea Juche es una idea original, no deriva de ninguna otra. Sin embargo, toma cosas que son útiles a los coreanos de otras ideologías. Por ejemplo, toma del Marxismo el Materialismo Dialéctico e Histórico, en la propia filosofía jucheana se pueden ver coexistir elementos confucianos (que no neoconfucianos, ¡cuidado!) ¿Por qué? Porque en el Marxismo el propio Marx se basó, para superar a la ideología imperante decimonónica (platonismo y kantianismo) en filósofos europeos. Sin embargo, los coreanos veían esto como una intromisión a su cultura, por lo que los primeros ideólogos jucheanos como KIM IL SUNG decidieron basar su ideología para superar la imperante en Confucio, que era una ideología idealista y metafísica, pero de carácter colectivista (frente a la ideología idealista y metafísica europea que generalmente es individualista), mientras que los axiomas materialistas marxistas le otorgan ese carácter analítico. Algo semejante pasó con Lenin. Ven a Lenin y a Stalin como grandes filósofos y dirigentes, pero ajenos a ellos. Por ejemplo, de Lenin tomaron la doctrina del Partido de Nuevo Tipo y la NEP (Nueva política económica, el uso de un sistema capitalista para desarrollar un país socialista si este no tiene los medios de producción desarrollados). La segunda es necesaria y se aplica actualmente en la RPDC en la Región especial de Rason, y en el complejo de
Sinujiu. Anteriormente se daba en el complejo conjunto Kaesong, donde colaboraban ambas coreas.
Por lo tanto, la diferencia de un Marxismo-Leninismo tradicional y el Juche es que para que en un principio tuviera aceptación entre las masas, aplicó algunas cuestiones amaterialistas, mientras que el Marxismo-Leninismo ortodoxo es totalmente materialista, pero según de qué línea, aplica más la dialéctica filosófica o menos.
El socialismo jucheano existe y está en la RPDC con sus características culturales y políticas.
Para muchos, el marxismo-leninismo es una ciencia, entonces, es aplicable universalmente. En el caso del Juche, ¿es considerado también una ciencia o es la interpretación local del marxismo-leninismo y por ende sólo aplicable a la realidad coreana? ¿Se puede considerar el Juche como una superación del marxismo-leninismo o su integración?
La Idea Juche es la aplicación del Marxismo en toda Corea, es decir, a su realidad intrínseca, como lo es el Marxismo-Leninismo en Rusia y repúblicas adyacentes.
Jamás he oído a ningún coreano el querer aplicar su idea a ningún otro país aparte de Corea. Es más, pienso que la Idea Juche es inaplicable fuera de Corea ¿Dónde en Europa o en América vamos a aplicar una doctrina política que toma cuestiones del Confucianismo?
Tampoco he oído a ningún coreano decir que su ideología sea superación de nada. No es más que el socialismo a la manera coreana.
Si el PTC considera o consideró que el marxismo-leninismo era o es una ciencia, ¿cuál fue la razón para arribar al Juche?
La razón fue puramente nacional, veían el Marxismo-Leninismo como algo ajeno a ellos.
Uno de los aspectos fundamentales de los partidos revolucionarios, comunistas es el internacionalismo proletario y su participación en el movimiento comunista internacional. El PTC, ¿a cuál organización comunista internacional pertenece? ¿Cómo ejerce hoy el PTC el internacionalismo proletario?
El PTC pertenece a la EIPCO Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros como observador.
Pueden ejercer el internacionalismo proletario de mala manera debido a las sanciones estadounidenses hoy en día. Sin embargo, han recibido a gente perseguida políticamente y han ayudado a numerosos países socialistas y antiimperialistas. En el pasado han ayudado a Angola y Mozambique, por ejemplo. Además fue el primer país asiático en reconocer a la República Árabe Saharaui y Democrática. En la Guerra de Siria han ayudado al gobierno de Bashar Al-Assad, ahora tienen un pacto con la República Popular de Donetsk y Lugansk para rehabilitarlas una vez acabe la guerra.
La existencia de un Estado supone la existencia de clases sociales y de la lucha de clases. En Corea del Norte existe también un Estado, entonces, ¿cuáles son las clases sociales existentes en Corea del Norte? ¿Cómo se expresan las clases y cómo se expresa la lucha de clases? En el entendido que según el marxismo-leninismo la lucha de clases en el capitalismo adquiere un contenido antagónico y en el socialismo sería no antagónica.
La dialéctica de clases es complicada en la RPDC porque intentan evitar la ideología burguesa mediante la educación desde bien niños, sin embargo, si se mueven los coreanos de la RPDC por el mundo están muy expuestos a la ideología liberal. Hay ejemplos de esto en los desertores que han ido al sur de Corea. Actualmente solamente puede haber ideología liberal, sin embargo, esa persona estará incómoda en la RPDC por lo egoísta e individualista que es la ideología liberal. Quiero decir, que en cuanto a poder adquisitivo no hay diferencia de clases, sin embargo, ideológicamente se combate mediante la educación.
De lo anterior, uno de los problemas centrales de debate inter marxista, en en relación a los sindicatos y organismos de masas en cuanto a su independencia y autonomía también en el entendido que el poder popular es amplio del pueblo y no una expresión orgánica del partido/estado. ¿Cómo se expresa esa autonomía, independencia de los sindicatos y de los demás organismos de masas?
Los sindicatos que hay en Corea son dos: El Agrario y la Federación General. No funcionan como los sindicatos en el capitalismo, sino como representación de los propios obreros o campesinos en las Asambleas Populares Locales (APL a partir de ahora) de las empresas o maúles (aldeas con empresas de plantaciones). También, en caso de abuso de un superior, son los sindicatos quienes defienden al subalterno.
Lo anterior, también tiene relación con otro debate, también inter marxista, en cuanto a la construcción del socialismo. Algunos plantean que la construcción del socialismo debe ser desde arriba, es decir, desde el Estado lo cual lleva a la muerte del poder popular por cuanto es el Estado y el partido el que asumen o toman en sus manos la construcción del socialismo. Otros plantean que la construcción debe ser desde abajo hacia arriba, desde el pueblo y desde los órganos del poder popular. ¿Cómo se da esta situación?
En la RPDC se aplica el “Todos para uno y uno para todos”, es decir, el socialismo se monta desde lo que el Juche determina lo que es la unidad básica: La familia nuclear (padre, madre e hijos). Tradicionalmente en Corea varias familias conformaban un clan (de hecho, aún ocurre así, pero es algo que queda para el folclore), varios clanes una ciudad, varias ciudades un condado, varios condados una provincia y todas las provincias la propia Corea.
Pongamos por ejemplo una ciudad grande como Pyongyang o Namp’o. Tienen varios distritos. Cada distrito tiene una APL elegida democráticamente cada cinco años mediante sufragio universal por mayoría de edad de 17 años y se puede presentar la gente libremente. Las elecciones son apartidistas (no figura el partido de cada candidato en el boleto). Estas APL tienen personalidad legislativa y su órgano ejecutivo son los Comités Populares. También se puede legislar desde las APL a las APS (Asamblea Popular Suprema, órgano legislativo de la RPDC).
La forma de construcción del socialismo también tiene su repercusión con cómo se concibe la economía y la socialización de los medios de producción. ¿Existe control obrero y se socializaron los medios de producción? Si es así, ¿cuál es el rol del Estado en ello?
Cada legislatura, tras constituirse la nueva APS se elige el Comité de Estado (órgano colegiado que ejerce la jefatura del estado) y a posteriori se discute el anterior Plan Quinquenal y se propone uno nuevo y si algún diputado propone enmiendas, se discuten y se aprueban o deniegan. Anteriormente eran planes septaeniales.
Luego existen el sistema Chongsan-ri para el campo y el sistema económico Tean (pronúnciese como en español, no como en inglés) para la industria. En ambos casos los campesinos son dueños del destino y responsables del medio de producción. El estado pone a su disposición una comisión de ingenieros según que sectores para cada empresa para que conjuntamente con los trabajadores con su experiencia maximicen la producción y la mejoren. Cabe decir que todo esto está bajo control del estado en todo momento. Además, para evitar el apoltronamiento de los cargos del funcionariado, los funcionarios “de cuello blanco” están obligados una vez al año a ir a trabajar codo con codo con campesinos o trabajadores de menor rango.
Lo que más se asemeja a una economía privada son ciertas cooperativas campesinas y algunas empresas conjuntas de inversión extranjera.
Tanto en China como en Viet Nam, se ha virado hacia un “socialismo de mercado” lo cual ha llevado a que esas economías sean pujantes. Para algunos lo que existe es capitalismo en manos de los partidos comunistas que habrían abandonado los principios del marxismo-leninismo y para otros esos procesos son parte de la construcción y etapa del socialismo. ¿Cuál es su opinión al respecto? ¿Qué plantea el PTC?
Mi opinión personal es que China y Vietnam son países aparte y que ellos tienen su realidad concreta cada uno. No soy experto en ninguno de ellos, así que no me gusta hablar de lo que no conozco con precisión.
El PTC respecto al “socialismo de mercado” quiere evitarlo a toda costa, ya que va en contra del principio del “iminwichon” que en español significa “tratar al pueblo como el cielo mismo”. En la Idea Juche el “socialismo de mercado generalizado es antiético.
La información de la prensa burguesa sobre Corea del Norte da una imagen de una sociedad militarizada en el sentido que el ejército tiene un peso fundamental en la dirección y construcción social. ¿Cuál es la relación entre el PTC, el Ejército Popular y el Estado? ¿Es todo una misma cosa, hay funciones y separación de funciones o de poderes como llaman en las sociedades democráticas burguesas? ¿Donde empieza una y donde termina la otra?
Legalmente y de facto el PTC es una cosa, el EPC -Ejército Popular de Corea – otra y el Estado otra. Sin embargo, hay separación de poderes real, no como en la sociedad burguesa. En España (hablo de España porque es lo que conozco) tenemos como el súmmum la separación de los tres poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. A la hora de la verdad no es así porque el legislativo y el ejecutivo toquetean en el judicial lo que quieren y más. Volviendo a Corea, allí los tres poderes son: Ejecutivo (gobierno de la RPDC y comités locales de las APLs), Legislativo (APS y APLs) y el Judicial (tribunal central y tribunales menores).
La separación de poderes es clara: En el poder judicial finaliza el mandato de los jueces con el de la APS (art. 160 Constitución socialista RPDC) que tiene legislaturas de cinco años y los jueces se nombran entre si desde el Tribunal Central (art. 161 Constitución socialista RPDC). En el caso del ejecutivo y el legislativo, el ejecutivo responde siempre ante el legislativo, así como el Comité de Estado (órgano colegiado que hace la función de jefatura de estado, presidido actualmente por el Mariscal KIM JONG UN).
Uno de los pilares de las democracias burguesas es la Doctrina de Seguridad Nacional cuya ejecución recae fundamentalmente en los ejércitos burgueses y por ende en el Estado. ¿Cuál es la doctrina militar sobre la cual el Ejército Popular se construye y funciona en el entendido que el conflicto bélico con Corea del Sur / Estados Unidos aún subsiste?
La defensa de la RPDC recae en el EPC y las milicias obrero-campesinas. Los ciudadanos mayores de edad han tenido muchos de ellos formación militar básica. Aunque el servicio militar de conscripción es optativo. Todo esto está entendido en el marco geoestratégico actual, sí.
Desde esta perspectiva doctrinal-militar, ¿cabe hablar en el contexto de Corea del Norte de un “pueblo en armas”? ¿Existen milicias populares, comités de defensa de la revolución para la defensa de la revolución e integridad territorial ante una agresión externa o el papel de la defensa territorial está centralizada y asignada al Ejército Popular y desde el Estado?
Respuesta: Sí en parte a la primera pregunta. Ya dije que existe las milicias obrero- campesinas y que mucha gente cuenta con formación militar básica. En cuanto la segunda, para ello está la Política Songun, que es la política de defensa de la revolución y del Estado obrero.
Dentro de lo mismo, ¿cuáles serían los estrategas militares de mayor importancia de Corea del Norte? Los vietnamitas tienen al general Giap. ¿Cuál es el documento rector?
Todo con alto valor militar es secreto de estado en la RPDC. En ese aspecto no podría responderos ya que desconozco la respuesta. De generales en la RPDC de los años 50 tenemos a KIM IL SUNG, que a la vez era presidente del gobierno a la vez, también al general NAM IL, entre otros cuantos. Hay una curiosidad y es que hay mujeres con rango de general en el EPC. No es algo nuevo, hay mujeres veteranas con rango de general.
Construcción y constitución política.
En América Latina, en algunos países, hay una lucha por Asambleas Constituyentes cuyo discurso central es que sea el pueblo, el soberano, el que redacte su constitución esto también en la idea de la autodeterminación de los pueblos. Claro ello en la idea de avanzar hacia mayores derechos pero siempre dentro de los márgenes burgueses-capitalistas. ¿Cómo se redactó la constitución de Corea del Norte? ¿Cuál fue el rol del pueblo y de la clase trabajadora, de los organismo de masas y del poder popular en todo ello?
Nota: Constitución Socialista de Corea del Norte
http://www.naenara.com.kp/index.php/Main/index/sp/politics?arg_val=constitution
La constitución actual se hizo un borrador y se discutió entre todos los coreanos que a través de órganos consultivos constitutivos (anteriores a las APL) aportaron su granito de arena. Fue aprobada por la APS el 27 de diciembre de 1972 en la quinta legislatura, que fue constituyente.
¿Qué se entiende por “dictadura de la democracia popular”. Los clásicos del marxismo hablan de la “dictadura del proletariado” y por otro lado la Revolución Popular China habla de “democracia popular”, de “nueva democracia” donde se busca integrar a la burguesía a la construcción del socialismo. ¿Qué diferencia hay entre la “dictadura de la democracia popular” con las otras variantes clásicas? ¿A cuál se asemeja más o son todos lo mismo? ¿Cuál es la necesidad de una “dictadura” ya sea del proletariado o democrática?
Esta respuesta es fácil y difícil a la vez de comprender ya que hay un fallo de entendimiento de sintáctica por parte de los marxistas (en su amplísimo espectro, no solamente los marxistas-leninistas) de la palabra “dictadura”. Actualmente cuando alguien dice “dictadura” piensa en un Pinochet, un Videla o un Franco. Personajes infames se les mire por donde se les mire. Sin embargo, Marx fue muy anterior a estos personajes y él mismo usa la palabra “dictadura” como palabra derivada de “dictador”, la cual proviene del latín “dictator”. Una “dictatura” de la República Romana (siglos VI AEC- I AEC) era una magistratura especial plenipotenciaria que en casos normales no podía exceder de los seis meses. Es decir, se ponía el poder en manos de una serie de personas acaudilladas por el dictator. Si le añadimos el apellido “del proletariado”, es el propio proletariado quien posee esos plenos poderes.
Entonces: Si la clase trabajadora, que es la mayoritaria poblacionalmente en la actualidad y desde que se implementó el sistema democrático-burgués: ¿En qué se convierte esa dictadura? En el poder del pueblo, es decir: Democracia, del griego demos + kratein. Ergo, dictadura de la democracia y dictadura del proletariado son equivalentes en el caso de Corea.
En la construcción de los socialismos de Europa del Este, en lo que algunos llaman el “marxismo soviético”, la construcción del socialismo y del nuevo estado se realizó bajo la lógica de “partido único”. En China se da una variedad de partidos que se encuentran agrupados en Frente Unido compuesto nueve partidos y organizaciones donde el Partido Comunista de China es quien tiene un rol preponderante. Lo mismo ocurre en Viet Nam donde el Partido Comunista de Viet Nam está integrado al Frente de la Patria de Viet Nam. Algo similar ocurre en Corea del Norte con la integración del PTC al Frente por la Reunificación de la Patria. ¿Qué rol cumple este Frente en el contexto de coreano? ¿Cómo se relaciona con los organismos de masas y cuál es la relación entre los partidos que lo integran, la incidencia de cada uno de ellos? ¿Hay en Corea del Norte un sistema político de “partido único” como se ha dicho en la prensa burguesa?
En Corea existen tres partidos: Partido del trabajo de Corea, Partido Socialdemócrata (entiéndase socialdemócrata no como lo entendemos en occidente, sino en su carácter jucheano, que es con carácter revolucionario) y Partido Chongu, que pertenece a una religión autóctona coreana, el Chondoísmo. Los tres conforman el Frente para la Reunificación de la Patria. Sin embargo, hay un cuarto partido que rara vez se tiene en cuenta, el Frente Democrático Nacional Antiimperialista y (FDNA en español y AINDF en inglés) que opera en ambas coreas, aunque en el Sur de Corea está ilegalizado debido a la Ley de Seguridad Nacional, que prohíbe a los surcoreanos tener cualquier contacto con cualquier cosa o persona de la RPDC. No obstante, a las elecciones pueden concurrir personas de manera independiente.
El FRP lucha para reunificar ambas coreas. Corea es una nación con dos estados, al igual que China (República Popular de China y República de China -Taiwan-) e Irlanda (República de Irlanda e Irlanda del Norte), pero el caso de Corea es especial, ya que han estado unidos durante quinientos años, tienen un único idioma, una única historia, una única cultura, una misma sangre, etc. Sin embargo la reunificación que quiere el FRP es de carácter confederal: Un país, dos sistemas.
La relación con frentes de masas se hace mediante el trabajo de los propios cuadros del PTC en los distintos frentes: Unión de mujeres socialistas de Corea, los sindicatos, etc…
Economía y bienestar social
Una de las formas que se tiene para analizar las sociedades capitalistas son: la concentración de la riqueza, los índices de pobreza, la distribución de la riqueza y del poder. la brecha salarial, la deuda externa, de huella ecológica, la mortalidad infantil y la esperanza de vida, entre otras. ¿Cuál es la realidad de Corea del Norte en estos aspectos?
En Corea se intenta que a la gente no le falte de nada de los recursos básicos, es decir, que los tres primeros escalones de la Pirámide de Maslow se cumplan. La comida está asegurada por un vasto sistema de repartición de alimentos. Hubo una hambruna, pero van a darlo todo para que eso no ocurra más. La riqueza y la pobreza son términos que en la RPDC ya no tienen mucho sentido. El estado te provee de casa, comida básica y te paga la educación completa así como el médico y los hospitales.
Los salarios están dentro de una horquilla entre un máximo y un mínimo. En la actualidad desconozco la cuantía exacta, pero quien más trabajo físico hace (minero, ganadero, campesino, etc.) es quien más cobra al mes.
Hace algunos años, Corea del Norte se vio enfrentada a una escasez de alimentos recibiendo ayuda internacional, por lo menos eso fue lo que salió como información. ¿Qué fue lo que ocurrió ahí? ¿Cuáles fueron las causas de ese problema alimentario? ¿Cómo es que se dió esta situación en un contexto de socialismo?
Respuesta: Eso fue real. Sin embargo, fue aumentado por la propaganda occidental. Se juntaron en los principios de los años 90 varios factores: Caída del campo socialista, malas cosechas, el 25% del país es cultivable y el terreno no estaba optimizado. A este periodo se le conoce como “La ardua marcha” o “La marcha penosa”.
Hay que destacar una cosa. El socialismo no es todopoderoso ni endiosa a los seres humanos. En los países socialistas y en los países liberales todos son series humanos. Tan solo les diferencia la forma de gestionar dichos países.
De lo anterior se desprende la interrogante sobre los índices de bienestar social y en todos los ámbitos de la población coreana. ¿Cuál es la realidad al respecto?
La RPDC no publica indicadores macroeconómicos debido al contexto de guerra contra EEUU. Lo que hay publicado o bien está desactualizado o está directamente inventado por alguien.
Uno de los aspectos también fundamentales de la revolución socialista y en especial de los procesos de liberación nacional es la conquista de la soberanía política y de la independencia económica lo cual también está unido a romper con la dependencia económica de las potencias imperialistas-capitalistas y romper también con el intercambio desigual. En ese sentido, ¿cómo avanza Corea del Norte hacia esos objetivos? ¿Cuáles son sus relaciones de intercambio comerciales?¿Con quiénes y en qué grados y áreas?
La RPDC lo que pretende es ir hacia una forma de autoabastecimiento total. Esto, sin embargo es un poco idealista ya que hay cosas que la propia RPDC no puede tener, como por ejemplo las naranjas, estas las tiene que importar ya que el clima del norte de la península coreana es muy frío en invierno. Los socios que tiene la RPDC son principalmente China y Rusia. Generalmente importan tecnología y alimentos de los que no puedan disponer por ellos mismos.
Hace ya bastante tiempo se vienen dando guerras comerciales entre China y EEUU, Rusia y EEUU, en un claro proceso de lucha por la hegemonía mundial en el campo imperialista. ¿Cómo ha afectado esta situación la economía coreana y la estabilidad política interna como de la región?
La RPDC, aplica el principio de “zazusong” que nombré más arriba. Un corolario de ese principio es: Las peleas entre terceros países no son de la incumbencia de la RPDC.
La guerra continúa
De lo anterior, de la lucha interimperialista, China aparece como el sucesor natural y obvio como nueva potencia mundial hegemónica. Algunos definen a China como una fuerza imperialista que lucha por la hegemonía esto a pesar de que el Partido Comunista chino se encuentre en el poder, proclame el socialismo y este se encuentre afiliado a EIPCO una de las organizaciones comunista internacionales. ¿Cómo es la relación política-ideológica entre el PTC y el PCCh y/o entre Corea del Norte y China Popular? ¿Es China una potencia imperialista, un socialimperialismo como definía Mao a la URSS?
Como nombré más arriba, el PTC está afiliado como observador a la EIPCO también. La relación es muy estrecha, los visados para la RPDC para los ciudadanos chinos son gratuitos debido a los acuerdos que tienen y hay muchos intercambios China-RPDC.
La opinión de los coreanos de la RPDC sobre la República Popular China varía de un coreano a otro. Yo he conocido coreanos que los tratan de traidores por haberles vendido aviones hace décadas con el mantenimiento gratuito por contrato y llegar la época de Jiang Zemin y China se lo denegó. Otros, sin embargo tienen opiniones más cercanas a China.
La lucha por la mantención de la hegemonía de los Estados Unidos llevó a que George W. Bush definiera el “Eje del Mal” donde se encuentra entre otros Irán y Corea del Norte. En ambos casos se ha amenazado con una agresión militar directa esto teniendo como excusa, por parte del imperialismo, el desarrollo nuclear de Irán y los ensayos militares de Corea del Norte. ¿Qué opinión tienen ante esto? ¿Cuál es el origen de esta agresión bélica, militar, para este discurso militarista del imperialismo? ¿Tiene Corea del Norte otra respuesta posible ante este hostigamiento militarista?
Es muy simple, el 27 de julio de 1953 a las 10 de la mañana en la aldea coreana de Panmunjom en el paralelo 38oN se reunieron las dos partes de la Guerra de Corea: La RPDC (KIM IL SUNG y el general Nam IL) y los voluntarios chinos (representados por Peng De Huai) y por otro lado la “ONU” (representada por los generales estadounidenses Clark y Williams, que en realidad representaban a EEUU), no así Corea del Sur. Lo que firmaron fue un armisticio, no una paz. Es decir, un alto al fuego. Por este acuerdo, siempre hay provocaciones por parte de EEUU y Corea del Sur y la RPDC responde a los pocos días. Solamente que la prensa internacional la primera acción militar o la nombra de pasada o la calla, para tener manipulada a la opinión pública. Esto empezó en 1949, hubieron escaramuzas del sur al norte para provocar, hasta que en 1950 subieron los ataques de intensidad y fue la RPDC quien entró al Sur.
Lo que quiere la RPDC es firmar la paz de una vez por todas. Hubo una gran oportunidad con Trump y Moon Jae In para que sucediera.
¿Cuál es la importancia geopolítica de Corea en general y de Corea del Norte en particular?
Corea desde tiempos inmemoriales ha tenido la importancia de ser la entrada a Asia por el noreste. Ya hubieron repetidas guerras en las que Japón intentó tomar en el s. XVI el Reino de Choson (Corea feudal), acabaron con victoria coreana y china. Más tarde en el siglo XIX EEUU empezó con sus intentonas de invasión intentando remontar el río Taedong que es el río que pasa por Pyongyang. Lo que hicieron fue cometer actos de piratería y pillaje. Algo semejante pasó en el río Han, que es el río que pasa por Seúl. Al incidente del río Taedong se le conoce como “incidente del General Sherman”, por el nombre de la embarcación pirata- estadounidense.
Años más tarde, ya en el siglo XX recién estrenado, hubo una reforma en el Reino de Choson y este pasó a llamarse “Imperio de Corea” y los japoneses mediante su embajada en Seúl (recordemos que Corea aún era un solo país) se dedicaba al espionaje y al asesinato de personalidades, la más importante fue el de la emperatriz Myongsong o también conocida como emperatriz Min. Para el orgullo nacional coreano es una mártir nacional. Posterior a esto se firmó el Pacto de Ulsa en 1905 entre Corea y Japón. Fue un pacto desigual, el cual tras la creación de la ONU fue declarado nulo. Este “pacto” no fue firmado por la parte coreana, no cuenta con el sello real coreano, solamente con el sello del crisantemo (sello imperial japonés) y básicamente se vendió Corea a Japón y fue la base legal por la que Japón entro a Corea militarmente.
Con esto creo yo que queda bien justificada la importancia táctico-militar en la historia de Corea. En el caso de la RPDC es lo mismo, pero con el istmo de la Península de Corea y EEUU tendría acceso terrestre a China y Rusia.
Dentro de ese escenario de guerra, la relación entre las dos Coreas ha sido compleja. De hecho técnicamente se mantienen en guerra. ¿Cuáles son o han sido los niveles en que se ha movido la guerra entre ambas Coreas? ¿En qué estadio se encuentra hoy? ¿Qué hay de todo este discurso paradisíaco?
La afirmación en la pregunta es parcialmente incorrecta. La guerra es entre RPDC y EEUU. Corea del Sur no es más que una colonia militar en la cual EEUU deja su material militar. Lo que hay actualmente con el presidente Yoon Suk Yol es una posición tensa, y con Biden aún más, ya que ambos son un par de militaristas que quieren retomar las agresiones a la RPDC y usar y manipular la opinión pública.
La prensa burguesa internacional contrapone a Corea del Sur como el paraíso de la democracia y el bienestar a Corea del Norte sin embargo en Corea del Sur el Partido del Trabajo se encuentra prohibido. ¿Es esto parte de la guerra?
Uf, podría escribir ríos de tinta (electrónica) sobre esto. Hay que tener en cuenta dos cosas, EEUU es una potencia ocupante en Corea del Sur y que están manipulados los surcoreanos como que EEUU son sus amigos. Muchos surcoreanos despiertan por las malas, hay casos de violaciones a coreanas por parte de soldados estadounidenses y lo máximo que hacen es que al culpable lo cambian de destino. Por esto, hay locales surcoreanos a los cuales los estadounidenses tienen PROHIBIDA la entrada. La democrática Corea del Sur no es tal, sino que aunque los surcoreanos decidieran en las urnas a sus dirigentes, este está atado a los designios de Washington. Ya se vio con Moon Jae In y su política de acercamiento. Empezó mal, mejoró y al final se fue al traste por la propia chulería estadounidense de Trump.
En el caso de Corea del Sur cualquier partido que sea mínimamente de izquierdas se ilegaliza. Tal es el caso del FDNA, el antiguo partido del pueblo y otros muchos. Existe el Partido Democrático Popular que está siendo perseguido y se mueve en el lado gris de la ley.
Desde esta perspectiva, y tomando en cuenta que la economía coreana ha sido pujante desde la perspectiva capitalista, “el milagro coreano”, ¿cómo influye esta realidad económica del sur con la intención o deseo de reunificar la patria? ¿Se puede reunificar un sistema juchista con uno capitalista? ¿Cómo se reunifica una patria con dos sistemas totalmente antagónicos entre sí y dispares?
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-44874358
https://sp.yna.co.kr/view/MYH20211026007300883
En primer lugar, Corea del Sur hasta la época del Pal·li-Pal·li (1963, aproximadamente) con el dictador (esta vez en su acepción actual) Pak Chung Hi comenzó una época de jornadas laborales casi sin descanso, Pal·li en coreano significa “rápidamente”, e hizo que Corea del sur superara a la RPDC económicamente, que hasta los años ‘70 era la Corea más desarrollada. ¿A qué costo? A derramar sangre y lágrimas de la clase trabajadora surcoreana para que unos pocos se embolsaran la plusvalía generada.
Sí, es posible. Ha pasado con China continental y Hong Kong y Macao. Y la forma ya la dije más arriba, con una confederación. Ya hay incluso bandera, himno e incluso nombre: La República confederal de Koryo. Se le llama Koryo porque en coreano cada bloque dialectal le pone un nombre al país. En el sur a Corea se le llama “Hanguk” y la RPDC “Choson”, que es el nombre que tuvo Corea quinientos años. Y Koryo es el primer nombre que tuvo Corea en su primera unificación y de el que procede el nombre que tenemos en occidente.
Por otro lado, tengan cuidado con Yonhap y BBC que son medios desinformativos, sobre todo Yonhap que es un medio oficialista surcoreano.
Palabras finales
¿Cuál es el llamado a los pueblos pobres del mundo, a los movimientos sociales y partidos revolucionarios?
Estimados, muchas gracias por vuestra entrevista, he podido comprobar ciertas cuestiones que no sabía para poderos responder correctamente y he aprendido mucho más por ello. Cualquier pregunta, estoy a vuestra disposición en madrid@korea-dpr.com. La situación de España e Iberoamérica es difícil, por lo que debemos unirnos y derrotar a nuestras burguesías nacionales de una vez por todas. Los camaradas coreanos siempre están dispuestos a debatir siempre con respeto y tienen mucho que enseñarnos y mostrarnos. Nunca es tarde si la dicha es buena.
Discurso del presidente de Corea del Norte, Kim Il Sung