
ENTREVISTA. ORG. DE MUJERES TRABAJADORAS DE MÉXICO-OMTM
Comentario Previo
El rol de la Mujer Trabajadora en la emancipación de la clase trabajadora es fundamental. La lucha por sus demandas específicas van unidas a la lucha de sus compañeros, de su clase. Son indivisibles. Así, la lucha de la mujer trabajadora tiene siempre un contenido anticapitalista a pesar del feminismo burgués. También la mujer proletaria ha sido siempre parte de los procesos revolucionarios y en el caso específico de México parte de los numerosos movimientos guerrilleros de liberación. Aquí publicamos una interesante aproximación a la realidad de la mujer trabajadora en México. en entrevista a la compañera Laura Quinteros López integrante del Comité Ejecutivo de la OMTM.
Sobre la OMTM
¿Cómo y hace cuanto nace la Organización de Mujeres Trabajadoras de México OMTM?
La Organización de Mujeres Trabajadoras de México tuvo su Congreso constitutivo el 30 de marzo de 2019, fue entonces cuando se conformó formalmente, aunque ya teníamos tiempo organizándonos para conseguirlo. La conformación de nuestra organización es la respuesta a la necesidad de organizarnos políticamente como mujeres trabajadoras frente a la violencia capitalista que enfrentamos todos los días, la cual va desde la precariedad y los bajos salarios hasta los feminicidios.
¿Cuál era el contexto político-sindical y/o laboral que exige la formación de la OMTM? ¿Cómo afectaba ese contexto a la mujer trabajadora?
En México la mayoría de las mujeres se emplean en el sector informal; seis de cada 10, según las cifras oficiales. Además, existe una importante brecha salarial con respecto a nuestros compañeros hombres, siguen vigentes abusos como lo son despedirte por estar embarazada o ni siquiera contratarte por esta misma razón o por ser madre, además por la cultura machista que permea en el país también enfrentamos violencia de género.
Es en este entorno tan complejo y difícil para toda la clase trabajadora, pero sobre todo para las mujeres, un grupo de mujeres consideramos apremiante organizarnos y luchar en contra de la violencia capitalista, pues cabe señalar que, tras la llegada de Andrés Manuel López Obrador hubo una desmovilización política muy importante.
Aunado a lo anterior, de manera oficial se instauró el discurso de que el gobierno encabezado por Morena era el más feminista de la historia, lo cual no coincidía con la realidad, pues desde el inicio de su gobierno eliminó más de 10 mil estancias infantiles, recortó una buena parte de las escuelas de tiempo completo y también desapareció los recursos destinados programas que atendían a las mujeres que enfrentaban alguna situación de violencia, además de que la represión y la desacreditación de las mujeres que luchamos ha sido permanente en estos casi seis años.
¿En qué condición se encuentran las mujeres rurales, urbanas, indígenas en México en cuanto a su nivel organizacional, de lucha? ¿Existe una sola plataforma de lucha?
Actualmente no existe una sola plataforma de lucha, desgraciadamente ha permeado mucho el discurso del feminismo, el cual ignora las problemáticas reales y de fondo que enfrentan las mujeres indígenas, las amas de casa, las estudiantes y las trabajadoras en general, por lo tanto, nuestras demandas no están en sus agendas, pero como organización a nivel nacional estamos buscando agrupar al mayor número de mujeres y construir una plataforma de lucha conjunta cuyo principal objetivo es la emancipación de la mujer trabajadora.
Hace ya bastante tiempo, el feminismo burgués y/o progresista se ha impuesto desde el poder como la única versión. Este reduce la lucha de la mujer proletaria a la igualdad de género, el acceso a las instancias de poder (distribución del poder) y elimina la lucha de la mujer trabajadora como parte de la lucha del proletariado por su emancipación y liberación de la explotación capitalista. ¿Qué opinión tienen ustedes? ¿En qué corriente del feminismo se inscribe la OMTM?
En la OMTM no asumimos ninguna corriente del feminismo, sin embargo, como una organización anticapitalista luchamos por la emancipación de las mujeres trabajadoras, por ello estamos conscientes de que nuestra participación en la producción es el fundamento de nuestra liberación en todos los campos sociales, sin embargo, eso no es posible de lograr sin la lucha de nuestros compañeros varones.
No negamos que el patriarcado está asociado a la división social del trabajo y que derivado de éste la situación que enfrentamos las trabajadoras es aún más compleja, no obstante, y por eso mismo, nuestra lucha busca construir una nueva sociedad en donde no haya relaciones de dominación.
Revolución y Mujer
La Revolución Mexicana fue la primera en su tipo en América Latina y anterior a la Revolución Bolchevique. Sus íconos son Ricardo Flores Magón, Francisco Villa y Emiliano Zapata. ¿Qué rol tuvo la mujer en la Revolución Mexicana y más atrás aún en la lucha por la Independencia de México? ¿Cuál ha sido el papel de la mujer en la lucha históricas de las luchas de los pueblos en México?
A pesar de que la historia oficial no destaca tanto el papel que tuvieron las mujeres en los cambios políticos y sociales del país, éstas han sido protagonistas y dichos sucesos no podrían concebirse sin su participación, pues también sumaron fuerzas en el frente de batalla, en el caso de la Revolución Mexicana lo hicieron como soldaderas o adelitas, como se les nombra comúnmente. Las mujeres se dedicaron a distribuir armas, municiones, a curar enfermos y heridos, y a dirigir partidas de soldados, aunque en su mayoría cumplían tareas de cuidado, cocina y enfermería.
También hubo mujeres que desempeñaron cargos decisivos en el frente de batalla como Carmen Vélez, alias La Generala, y Carmen Amelia Robles Ávila, además de las mujeres periodistas que acompañaron la labor de los Flores Magón como Juana Belén Gutiérrez de Mendoza y Sara Estela Ramírez, entre muchas otras.
Toda la experiencia histórica de lucha que hay en el país encabezada por las clases oprimidas, ha estado acompañada por las mujeres trabajadoras, pues son parte fundamental del conjunto de la clase obrera, y por ende de los movimientos y los cambios generados por ésta. Las mujeres desempeñamos un papel decisivo en los procesos históricos que ha vivido México.
También el triunfo de la Revolución Cubana (1959) marcó a los movimientos de América Latina al ser la primera revolución socialista en el continente. Esto más o menos coincide con la emergencia de movimientos guerrilleros y con Mayo del 68. México ha tenido, y tiene numerosos movimientos guerrilleros y tuvo también su propio Mayo del 68. ¿Qué significó aquello en la formación del movimiento proletario femenino? ¿Qué rescata la OMTM de esa experiencia?
Las mujeres han estado involucradas en todos los movimientos, es cierto que en algunos casos la participación ha sido menor comparada con la de los hombres, pero en general han estado ahí. Incluso en la historia de la guerrilla en nuestro país han sido parte de las acciones militares de estos órganos, aunque en muchos casos sus acciones no están registrados o son sólo “anécdotas”.
Las mujeres también somos protagonistas de los movimientos sociales que ha habido en el país, aunque el protagonismo también ha tenido un sesgo de género, primero por la historia y también por los roles que hemos tenido en éstos, pero las mujeres de hoy recogemos esas luchas populares y guerrilleras que existieron en las décadas de los 60 y 70, en México y en América Latina, y desde la OMTM además de reconocer esas experiencias y destacar el papel que tuvieron las mujeres buscamos que el movimiento proletario femenino asuma con más fuerza y protagonismo sus propias luchas.
La política oficial en México estuvo dominada por el PRI y posterior a su derrota se ha mantenido una lógica de poder, y una concepción capitalista muy similar más allá de los partidos que se encuentren en el poder administrativo. ¿Cómo ha afectado aquello al desarrollo autónomo, políticamente hablando, al movimiento de las mujeres trabajadoras?
Los partidos políticos burgueses que han gobernado el país, sin importar su posición política, lo han hecho en beneficio de los empresarios, lo cual ha deteriorado las condiciones de las trabajadoras, algunas organizaciones, aunque no todas, hemos abrazado nuestra independencia de clase y luchamos por nuestra organización en contra del capitalismo y los poderes políticos que lo representan.
Sin embargo, la organización de las mujeres trabajadoras, proletarias, indígenas, desempleadas, estudiantes, etcétera, es en estos momentos muy pequeña, lo cual es reflejo de las mismas condiciones de precariedad, de machismo y de la opresión política que se ha ejercido históricamente.
Si la emancipación de la clase trabajadora para por el derrocamiento de la burguesías, del patriarcado y del capitalismo, ¿cómo creen Uds. que eso se pudiera llevar a cabo, teniendo también como centro la emancipación de la mujer, compartiendo frontera con Estados Unidos y la dependencia evidente de México de los EEUU y de sus aparatos de inteligencia como la CIA, la DEA, etc?
A través de la organización conjunto de los y las trabajadoras, es cierto, que el camino no será fácil, sin embargo, estamos convencidas de que los grandes cambios los hacemos las masas organizadas somos quienes vamos a generar los grandes cambios, pero ello implica una preparación política que debemos tener todas aquellas que nos hemos planteado esta tarea.
Feminismo Anticapitalista
En Chile, al interior del movimiento feminista existe una lucha ideológica entre colectivos anticapitalistas, clasistas y revolucionarios feminista donde uno de ellos es el Movimiento de Mujeres Clasistas, MMC, contra los colectivos feministas progresistas, posmodernos. ¿Cómo asume la lucha de clases, la lucha anticapitalista y antipatriarcal la OMTM? ¿Qué peso tiene aquello en su propuesta programática?
En la OMTM reconocemos que la lucha de clases es el motor de la historia, es decir, para nosotras el origen de nuestros problemas se encuentra en el antagonismo que existe entre explotados y explotadores, por lo que somos una organización anticapitalista.
Identificamos en este sistema económico y político el origen de las problemáticas que nos atraviesan como trabajadoras, por ello, nuestra propuesta programática está encaminada a luchar en contra del capitalismo, pero para vencerlo es necesario que la lucha sea conjunta con nuestras y nuestros compañeros de clase, reconocemos que el carácter patriarcal del sistema económico no es lo que determina nuestras condiciones, pero que sí las agudiza, no obstante, es necesario transformar todo el sistema para gozar de igualdad.
En relación a lo anterior, ¿cómo se expresa hoy la lucha de clases en México? Me refiero ¿cuál es el poder de la clase dominante, de la clase dominada? AMLO llegó al gobierno con la promesa de terminar con el neoliberalismo no así con el capitalismo. ¿Qué sucedió con ello? Esto desde la condición de la mujer trabajadora.
Los monopolios tanto nacionales como extranjeros siguen gobernando el país, y mientras ellos siguen amasando grandes fortunas la clase trabajadora en México enfrenta pobreza y una profunda desigualdad.
Es cierto que AMLO arribó a la presidencia cobijado por la gran mayoría de la ciudadanía, y bajo el lema de “Primero los pobres”, así como la promesa de “Separar el poder económico del poder político” y terminar con el neoliberalismo, sin embargo a unos meses de que termine su gobierno, aunque fue evidente desde el inicio de la administración, esto no fue más que retorica, pues en la práctica toda su política ha sido pro empresarial, en Palacio Nacional se sigue pactando con los empresarios, y en cambio ha ignorado las demandas de los y las trabajadoras.
México firmó el primer tratado de libre comercio y ese mismo día se produjo el alzamiento Chiapas del EZLN. ¿Qué ha pasado desde entonces en el movimiento en general y en el movimiento de las trabajadoras? ¿Qué significó aquello?
La firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) significó la entrega del país a empresas canadienses y estadounidenses, en este contexto el levantamiento zapatista cuestionó las decisiones del gobierno, sin embargo, ante la ausencia de un movimiento social, y principalmente obrero, fuerte, la implementación de este acuerdo se llevó a cabo con “éxito”, según los propósitos que sus propios autores se habían trazado.
Este acuerdo hizo que México se convirtiera en un país maquilador y consumidor de sus dos socios principales, quienes aprovecharon las malas condiciones en las que se trabaja aquí para abaratar sus costos e incrementar sus ganancias. En el caso específico de las mujeres trabajadoras, ante el crecimiento exponencial de las maquilas en el norte, éstas se concentraron ahí en condiciones laborales deplorables y además enfrentaron un crecimiento de la violencia y la delincuencia, además también creció el sector servicios, sobre todo las grandes tiendas comerciales, que al igual que las maquilas es un sector en el que se emplea un gran número de mujeres, en condiciones lamentables.
Los TLCs vienen a ahondar el neocolonialismo, el saqueo y al imperialismo que también cuenta con la deuda externa, con el FMI /BM para el sometimiento de los pueblos por lo menos en el plano político-económico. Todo ello bajo el rótulo de la globalización capitalista, del derrumbe de los estados nacionales, de las ideologías y el fin de la historia. ¿Cuál es la propuesta de la OMTM al respecto?
Desde la OMTM proponemos la ruptura con los tratados comerciales internacionales, pues éstos tienen un carácter burgués y solo garantizan el dominio de los empresarios de cada uno de los tres países firmantes, en detrimento de los trabajadores de dichas naciones.
¿Nos podrían señalar cuáles son los elementos centrales de su propuesta programática y como esta se relaciona con el movimiento popular y de la izquierda?
El elemento central de nuestro programa es organizarnos como mujeres de clase trabajadora, jóvenes estudiantes, empleadas, amas de casa, trabajadoras domésticas, trabajadoras independientes, maestras, artistas, mujeres migrantes, indígenas y en general a las mujeres que sufren a un tiempo precariedad, explotación laboral y opresión de género, a través de la OMTM buscamos conformar una herramienta para hacer frente a nuestras problemáticas con una perspectiva de clase y en favor de la lucha por nuestra emancipación, en este sentido nos relacionamos con el movimiento popular y de izquierda, pues aquí caben todas nuestras hermanas y compañeras de clase.