TURQUÍA. TKP/ML-TIKKO: LA MUJER REVOLUCIONARIA Y LA GUERRA POPULAR
Comentario Previo
«El Comité de Mujeres del Partido Comunista de Turquía/Ejército Marxista Leninista, Obrero y Campesino de Liberación de Turquía (TKP/ML TİKKO), establecido en la zona guerrillera, mantuvo una conversación sobre su propósito fundacional y estilo de trabajo. Esta entrevista fue publicada como una serie de artículos en los números 40 y 41 del periódico Özgür Gelecek». Así comienza la introducción a la entrevista realizada por Yeni Demokral Kadin un de los medios revolucionarios existentes en Turquía.
El TKP/ML TIKKO y el Comité de Mujeres han desarrollado la guerra popular en pleno estado fascista. En la reciente conmemoración del Día Internacional de la Mujer Proletaria, y ante la ofensiva del feminismo burgués ahora arropado de progresista, conocer y difundir la experiencia, enseñanza y aporte del Comité de Mujeres del TKP/ML TIKKO constituye la valoración y reivindicación de como se entiende realmente el rol de la mujer proletaria que es dentro de los procesos revolucionarios y como uno de sus pilares fundamentales. A continuación la entrevista:
¿Por qué es necesario el trabajo original de las mujeres para la organización de las mujeres en el campo guerrillero?
Según la percepción social, “la guerra es cosa de hombres”. El lugar de las mujeres está en sus hogares, que se consideran muy “protegidos”. Por esta razón, no se considera “normal” que una mujer luche por su liberación con un arma en la mano. Pero esto también es un hecho; Donde hay opresión, habrá resistencia y rebelión. De hecho, la historia está llena de innumerables historias de rebelión y resistencia de las mujeres. En nuestro país, las mujeres han participado en esta guerra en diversos niveles durante años y todavía lo hacen. Hay innumerables ejemplos que demuestran que las mujeres pueden luchar y que son “poderosas”. Lo sabemos por nuestra propia historia y por la historia de otras organizaciones que luchan por la liberación social y nacional. Las guerrilleras que luchan en primera línea en Kobanê y Shengal son los mejores ejemplos de esto en los últimos tiempos. Los cinco son el ejemplo más cercano a esto.
Para comprender el hoy, primero debemos conocer y analizar bien nuestro pasado y nuestra historia. ¿Cuál fue el papel de la mujer en la guerra ayer? ¿Qué y cómo debe ser hoy? Las respuestas que demos a estas preguntas determinarán en qué nos centraremos. Para superar los obstáculos que se nos presenten en esta dirección, primero aprendemos de los aspectos positivos y negativos de nuestro pasado. Construimos nuestra lucha sobre la experiencia del trabajo realizado en el campo guerrillero, aunque fragmentado, del pasado al presente. Estamos en una zona donde más se produce masculinidad. Y llevamos en abundancia los reflejos de la ideología dominada por los hombres. Naturalmente, nuestras políticas para organizar a mujeres y hombres no pueden estar al mismo nivel. Definitivamente necesitamos políticas originales en esta lucha que iniciamos de manera desigual. La experiencia acumulada por los Cinco y el valor que crearon son nuestro mayor legado. Nos dejaron el legado de que las mujeres pueden tomar responsabilidad en este ámbito, que pueden ser comandantes, comisarias políticas, dirigentes, en fin, que pueden ser sujetos de la guerra. Puede que no hayamos podido cubrir los puestos vacantes rápidamente, pero creemos que este período no será demasiado largo a medida que sigamos avanzando y dando la cara a la organización y a la gente. El indicador más concreto de que los pasos prácticos que hemos dado en la organización están avanzando son los pasos que hemos dado en la formación de comités.
“Nuestro Comité de Mujeres es producto de una necesidad”
¿Por qué era necesario un comité de mujeres sobre el terreno?
El año pasado empezamos a trabajar en actividades exclusivas para mujeres, especialmente en el campamento de invierno. Y hemos tomado medidas prácticas en ciertos niveles. El hecho de que los roles que la sociedad nos ha impuesto durante años hayan seguido existiendo en la organización, aunque de forma modificada, nos mostró hacia dónde debemos dirigirnos. Lo primero y más importante es que debemos empezar por nosotros mismos. Y nos volvimos hacia nosotros mismos. Analizamos hasta qué punto cargamos con los roles tradicionales de la mujer y pensamos cómo podemos superarlos en la práctica. Sabemos que nuestro trabajo es difícil. Porque también hay áreas de poder masculino dentro de la organización que debemos desafiar, como el mando, la gestión y la formulación de políticas, que no son fáciles de alcanzar para las mujeres. En resumen, nuestra guerra continúa tanto contra el enemigo exterior, contra el dominio masculino en nuestra organización, como contra nuestros roles femeninos tradicionales dentro de nosotras mismas.
El Comité de Mujeres TİKKO del TKP/ML surgió como producto de esta necesidad. Nuestro comité garantizará esencialmente la organización interna de las compañeras dentro de TİKKO, siendo responsable de su desarrollo ideológico y político. Trabajará activamente para concienciar, organizar y alentar a las mujeres en la región donde estamos librando la guerra.
No somos nosotros quienes iniciamos esta guerra, en la que participamos como camaradas hombres y mujeres, en igualdad de condiciones. Naturalmente nuestro desarrollo no es igual. Hasta que alcancemos el mismo nivel que nuestros compañeros varones, necesitamos superar más obstáculos, revelar nuestro propio poder y luchar más duro para tener confianza en nosotras mismas. No aceptamos la mentalidad de “estamos en el mismo lugar, somos iguales”. Por eso necesitamos políticas y organizaciones originales.
Aunque insuficiente hasta ahora, nuestro trabajo original recién iniciado ha tenido reflexiones prácticas a cierto nivel. Tener puntos separados, escuadrones separados, reuniones separadas, nuestros propios espacios de vida y tener algo que decir sobre nuestras vidas también nos trajo un cierto nivel de poder dentro de la organización. Nuestro objetivo es que nuestro trabajo y nuestras políticas se correspondan con la práctica… Pero sobre todo, la organización de nuestro comité es un paso importante hacia la institucionalización de nuestro trabajo en el campo guerrillero.
“Comenzamos cuestionando la formación social”
¿Qué tipo de trabajo realizas?
En primer lugar, hay que señalar que, como ocurre con todo lo demás, no tenemos una receta preparada para este estudio. Y si TİKKO en su conjunto va a aprender sobre la guerra dentro de la guerra, como mujeres estamos empezando a resolver nuestros problemas dentro de la guerra al involucrarnos más en la guerra. Y los problemas de las mujeres en la guerra no sólo comienzan con la guerrilla. Comenzamos nuestro trabajo cuestionando la posición de cada compañero que se incorpora a la guerrilla en la formación social y esencialmente esta formación social. Así que este es un método; Es un método de ver los problemas y las contradicciones. Los análisis que realizamos en el marco del tema del curso en las formaciones en ideología machista también son así. Por ejemplo; “subordinación, dependencia, falta de confianza en uno mismo, emocionalidad”, etc. que discutimos en términos de roles de género. Bajo el título, el análisis lo realiza cada compañero dando ejemplos de su propia práctica. Pero, por supuesto, no basta con ver los problemas y las contradicciones; es necesario avanzar paso a paso para resolverlos.
Por ejemplo, si un compañero tiene problemas para hablar y expresarse, primero tratamos de encontrar las razones de esto. Y como medida práctica, ese camarada se propone hablar en todas las reuniones. Dentro de este método general, manejamos las agendas determinadas por los entrenamientos singulares de mujeres, entrenamientos singulares de hombres y entrenamientos conjuntos que impartimos. Es importante que tanto los compañeros como las compañeras tengan una educación original en términos de autoexpresión y divulgación. Y de nuevo, las categorías femeninas separadas que tomamos también son un paso hacia ver la especificidad.
Lo que los hombres “pierden” y lo que las mujeres “ganan”
¿Trabajáis también entre compañeros varones?
La formación que impartimos también incluye a los compañeros varones. El trabajo que realizamos entre compañeros varones también tiene una importancia especial. Hasta donde sabemos, el trabajo único que hacemos cada semana para los compañeros varones se está realizando por primera vez en nuestra organización. Y aunque hay ciertas deficiencias que vienen con ser el primero, es necesario ver que ha creado una experiencia y un conocimiento significativos… Los compañeros hombres han sido mucho más reacios a volverse hacia sí mismos y abrirse porque hasta ahora han visto el problema fuera de ellos mismos. Porque aunque las preocupaciones puedan diferir, cuestionarse a sí mismo sigue siendo muy difícil para el compañero masculino. Si consideramos ambos estudios en conjunto, no sería exagerado llegar a la siguiente conclusión.
Los compañeros hombres al principio no quieren abrirse y salir a la luz porque piensan en lo que “perderán” al cuestionarse. Sin embargo, cuando las compañeras mujeres lo consideran necesario, pueden ser más abiertas que los hombres porque piensan en lo que “ganarán” al acercarse a ellas. Esto es, sin duda, resultado de la formación social. Los compañeros varones tienen miedo de que una vez que pierdan la masculinidad que les han enseñado durante años, no les quede nada. Podemos hablar de un cierto cambio en la autodirección y autorrevelación de los compañeros entre el inicio y el final de estos estudios.
Aparte de esto, de acuerdo a la decisión tomada por el Comando Regional; Tener en la agenda de cada reunión el “acercamiento a las compañeras” también es importante en términos de llevar el tema a la agenda, discutirlo y profundizarlo.
¿Cuáles son sus objetivos en el ámbito militar?
Insistimos constantemente en la percepción de que la guerra es “trabajo de hombres”. Y desde nuestra perspectiva, este es el primer punto que hay que romper. ¿Cómo rompemos esto? Lo romperemos haciendo que camaradas mujeres se presenten y se conviertan en sujetos. Es decir, en acciones, descubrimientos, etc. Podemos decir que nuestro primer objetivo en este sentido es que las compañeras se presenten, asuman responsabilidades y sean “visibles” en las actividades militares. Por eso, tener al menos una compañera mujer en cada grupo de acción es un paso que hemos dado en la práctica.
Nuestro próximo objetivo es que nuestras compañeras se conviertan en comandantes. Porque así se garantizará en la práctica la subjetivación y el protagonismo de las compañeras dentro del ejército. Por supuesto que hay ciertos problemas en este asunto. En primer lugar, es necesario abordar los conceptos erróneos en los enfoques de los camaradas varones. Está surgiendo un estilo que rompe la iniciativa de las compañeras que asumen responsabilidades, que mencionamos en la violencia psicológica contra los compañeros hombres, las ignora y las bombardea constantemente con “sugerencias”. Naturalmente, esto profundiza las ansiedades que ya existen en estas camaradas. Cuando ya existe un problema para tomar la iniciativa, cuando ésta se rompe, se hace aún más difícil tomarla. Ser tímido, etc. al dar instrucciones porque se necesita mucho esfuerzo para “hacer que alguien escuche” sus instrucciones. se revela, etc. Y todo esto es causado por la inseguridad: “¿puedo hacerlo?” Profundiza la ansiedad de las compañeras. Como resultado de ello surgen problemas tales como dar un paso atrás y dejar de ser sujeto y asumir responsabilidades.
Como dijimos, nuestro objetivo es que las compañeras pasen a primer plano en el ejército, asuman responsabilidades y sean “visibles”. Mientras esto siga así, la guerra también será “un asunto de mujeres”. Y para ello, como hemos mencionado en otras preguntas, recurrimos a los enfoques dominados por los hombres en la organización; Por otra parte, estamos realizando los estudios y análisis que mencionamos para eliminar las preocupaciones de nuestras compañeras. Un aspecto que explica por qué esto ha faltado hasta ahora es que la organización no ha implementado una política original para que las mujeres compañeras asuman responsabilidades y se conviertan en sujetos. Estamos/estaremos tomando medidas en este sentido.
Nuestro objetivo a largo plazo, en el conjunto de todo esto, es crear un “Ejército de Mujeres”. Cada paso que damos ahora constituye el núcleo de esto. Actuamos con esta conciencia. Y eso es lo que estamos intentando crear. La “formación de ejército de mujeres” tiene un lugar importante tanto en términos de que las mujeres tengan su propio espacio donde puedan expresarse como en términos de que las mujeres trabajadoras sean un ejército de liberación. Y cada paso que damos/daremos sirve a este propósito.
¿Cuáles son los problemas más destacados que viven las compañeras del componente guerrillero?
Uno de los problemas que viven las compañeras de nuestra unidad guerrillera es la violencia psicológica, de la que hablamos el año pasado. Violencia psicológica, mantener a las compañeras en un segundo plano dentro de nuestra organización, no querer trabajar juntas, ignorar sus opiniones, criticarlas constantemente, tomar decisiones en su nombre, interferir en su vestimenta, etc. Se revela de muchas maneras. Hay que decir que estos, aunque anteriormente se revelaron en una forma mucho más cruda, han cambiado un poco de forma con el entrenamiento original. La solución que los compañeros hombres han encontrado para este problema es evitar la confrontación con las compañeras mujeres para “evitar problemas” (!). Esta “solución” crea una ilusión en los compañeros. Porque lo importante es que ese terreno todavía existe. Para explicar esto con algunos ejemplos: Cuando un compañero intenta dominar a una compañera mientras ella está haciendo algo y le dice “no puedes organizarte”, la compañera se retira; La compañera se vuelve más insegura ante las constantes críticas en abierto; socavar la iniciativa de las compañeras al hacer constantemente sugerencias sobre un trabajo que habían organizado; Cuando va a una misión y sus compañeras expresan sus opiniones sobre ella, dice cosas como «no creo que deba venir, lo va a pasar mal, creo que sería mejor que hiciera esto», etc. En cambio, surgen prácticas como pensar con enfoques.
Uno de los problemas más comunes es la inseguridad. La forma de su manifestación varía según la forma. Falta de confianza en poder discutir un tema, falta de confianza en poder realizar un trabajo, falta de confianza en poder representar a la organización… Por poner ejemplos; En una reunión, uno de los compañeros que dirige la reunión es una mujer y el otro es un hombre. En los casos en que la compañera mujer resume las discusiones y presenta su comprensión, tan pronto como el compañero termina de hablar, el compañero hombre siente la necesidad de intervenir inmediatamente y hablar, aunque sea repetitivo, con una ansiedad constante de completar el pensamiento de que definitivamente ha dejado algo faltante. Otro problema es la falta de confianza de las compañeras. Esta cuestión es uno de los roles que se les ha enseñado a las mujeres durante miles de años. Y la organización no cambia fácilmente de filas, toma forma según el campo de batalla. No verse con voluntad de hacer un trabajo por sí solo, no ofrecerse a una tarea aunque se le considerara apto para ella, esperar a que se estableciera una organización desde fuera para que se viera que podía hacer ese trabajo, vivir un largo momento de indecisión antes de tomar la palabra en una reunión, y aunque superara esa indecisión y tomara la palabra, hablar con la preocupación de “¿estoy diciendo algo mal?”… Esto se revela en su no involucrarse demasiado en asuntos militares porque pensaba que “no podía hacer el análisis correcto” sobre cualquier tema concerniente al enemigo.
Otro problema es no ver la teoría y la política como dominio de las mujeres camaradas. Esta perspectiva se refleja, por supuesto, también en las relaciones. En lugar de discutir y hablar sobre cuestiones político-militares con camaradas femeninas, puede desarrollarse una relación espíritu-brazo que adopta la forma de bromas y conversaciones cotidianas comunes. Incluso si una mujer compartiera cuestiones político-militares con sus compañeros, el hombre siempre se acercaría a ella como un maestro en lugar de tener una discusión mutua y tratar de aprender el uno del otro.
Podemos enumerar estos como los problemas más frecuentes en este proceso.
¿Qué estáis haciendo para solucionar estos problemas?
Lo más importante que hacemos y el primer paso que damos para solucionar los problemas es la educación. La educación nos ayudó primero a crear conciencia y luego a mirarnos a nosotros mismos en términos de autoconocimiento, encontrando y cambiando los reflejos de la ideología masculina dominante en nosotros. A la hora de plantearnos nuestra formación no nos quedamos sólo en la teoría. Comenzamos a cuestionar nuestra propia práctica y perspectiva y, a medida que cuestionábamos, profundizamos nuestra comprensión y, a medida que profundizamos, sentimos la urgencia del cambio. Es especialmente necesario destacar la importancia del estilo educativo original. Los reflejos de esta ideología los revelamos en los entrenamientos que las compañeras realizan entre ellas.
Tratamos de discutir el tema desde nuestra propia perspectiva tanto como lo discutimos desde la perspectiva masculina, o incluso más. Nos conocemos mejor a través del análisis. Pero tenemos cuidado de no discutir el tema sólo desde la perspectiva de las mujeres. Porque en este sentido nuestros compañeros hombres necesitan educación tanto como nosotras, si no más. Por eso también hacemos estudios originales sobre hombres. De la misma manera, la cuestión de intentar conocerlos también se aplica a ellos, y tratamos de revelar los roles masculinos enseñados. Para nosotros estos estudios suponen un avance serio respecto a periodos anteriores.
¿Puedes ver las implicaciones prácticas de esta formación en la vida?
Por supuesto que todavía no estamos donde queremos estar. Y no estamos satisfechos con nuestra situación, pero vemos que estamos progresando. Después de las Cinco, nuestras compañeras son ahora las primeras en asumir funciones de mando, comisariado y gestión. En una reunión de pueblo o en una actividad de A\P, nuestras compañeras mujeres asumen la responsabilidad. Antes de esto, era más probable que las camaradas femeninas permanecieran en la retaguardia durante las acciones y participaran en funciones de defensa y coordinación, pero ahora es más probable que estén en grupos de ataque. O bien, además de las actividades de formación que realizamos para concienciar sobre el tema de la violencia psicológica, del que hemos hablado más en los últimos años, podemos tomar sanciones en estos casos en nuestra organización… En los casos de violencia psicológica que vivimos, el Comité de Mujeres abre una investigación e impone sanciones. El objetivo aquí es transformar el tema en formación dentro de nuestra organización y ver el daño que nos ha causado la violencia psicológica.
Como dijimos antes, una de las reuniones organizativas que se realizaron fue el tema del acercamiento a las compañeras. En los grupos donde no hay compañeras femeninas, el tema se plantea en el marco de una ideología dominada por los hombres. Pasos prácticos como estos para resolver problemas son los que nos hacen mejorar. Además de todo esto, es necesario mencionar la situación de las mujeres compañeras que organizan sus propias vidas. Para nosotros este es un tema importante. Es importante que las mujeres se vean a sí mismas o a otras compañeras como la fuerza de solución en su pensamiento sobre la guerra, es decir, que se sostengan por sí mismas como un todo y revelen su propio potencial.
Por último, ¿hay algo que le gustaría decirle a las mujeres?
El sistema intenta cada día fortalecer y profundizar la red de explotación y opresión. El fascismo se balancea de un lado a otro sobre las cabezas de nuestro pueblo como la «espada de Damocles». Y cada acto de rebelión contra esto se responde con muertes, arrestos y violencia. La retórica de la democracia y la práctica del fascismo van de la mano. Cuanto más hablan de democracia, más se manchan de sangre sus manos. Quienes más sacan partido de esto son las mujeres. ¡Esto no es una coincidencia!
El despertar de la mujer es un peligro para los gobernantes. Es por esto que estamos prisioneras en casa y rodeadas por los límites del patriarcado por todos lados. Y a cada comportamiento que empuja este límite se le muestra el punto más lejano del palo. Se dice que vivir con miedo a la violencia, el acoso y la violación es nuestro “destino”. Cuando alzamos la voz contra esto, los gobernantes dicen: “Usen pulseras electrónicas”, “Vayan a la policía, hay leyes” y “¡Tengan tres hijos!”. ¿Qué hacen las leyes? Protege y alienta a quienes nos matan y nos golpean. ¡Las leyes mismas nos están matando!
En otras palabras, todos los discursos que desarrollan son sus reflejos contra las señales de alarma. ¡Y todas sus declaraciones son sólo MENTIRAS! ¡Las mujeres responderán a esta mentira con armas! La creación de nuestro Comité es un llamado a ello. ¡La liberación de las mujeres llegará a través de la guerra! Nuestro partido, TKP/ML, y TİKKO, que lucha bajo su dirección, subrayan una vez más que son candidatos para esto. Y el Comité de Mujeres del TKP/ML TİKKO llama a las mujeres a tomar las armas y luchar contra el sistema dominado por los hombres, y a ocupar su lugar en las filas del TKP/ML TİKKO por el bien de la Revolución Democrática Popular, ¡que será nuestra salvación!
¡Las esposas electrónicas no son la solución a la violencia!
¡La solución a las muertes no es la policía ni la ley del sistema dominado por los hombres!
¡Nuestra salvación está en nuestras manos! ¡Y nuestro partido TKP/ML grita que liderará a las mujeres hacia la liberación! ¡Las mujeres deben tomar su lugar en las armas respondiendo al llamado de nuestro Comité de Mujeres para frustrar las mentiras, la opresión y la explotación, y para exigir responsabilidades para cientos de mujeres como Özgecan!
Entrevista original Yeni Demokrat Kadin
https://www.ydk-online1.net/tkp-ml-tikko-kadin-komitesi-ile-soylesi/
