
ENTREVISTA. LA COMUNIDAD INTERNACIONAL DE ROJAVA
Comentario Previo
Los pueblos construyen sus organizaciones, sus caminos e impulsan sus estrategias desde su realidad material pero también desde su historia.
La lucha del Pueblo Kurdo al igual que todas aquellas luchas de los pueblos por su independencia, autodeterminación y liberación es quizás una de las más dramáticas precisamente porque el Pueblo Kurdo se encuentra presente en Irak, Irán, Siria y Turquía.
Un factor fundamental en la lucha del Pueblo Kurdo ha sido la existencia del PKK, el partido comunista kurdo cuyo nombre oficial es Partido de lo Trabajadores del Kurdistán y el rol que le cabe a su máximo dirigente encarcelado Abdulá Ocalán. La lucha armada del PKK fue fundamental también para combatir y vencer al Estado Islámico creado por los Estados Unidos y financiados y / o armados por «Israel» entre otros.
También la lucha del Pueblo Kurdo sirvió para la creación de la Brigada Internacional Liberación integrada por partidos / movimientos revolucionarios armados van a combatir en defensa la revolución y movimiento de liberación del Kurdistán. Estos son MLKP (Turquía), TKP / ML – TIKKO (Turquía), BÖC (Turquía), KÔG (Turquía), PML-Reconstrucción Comunista (España), TKEP/L (Turquía), Devrimci Karagah (Turquía), RUIS (Grecia), IRPGF (varias nacionalidades / Siria) Tekosina Anarist (varias nacionalidades / Siria).
Por la importancia que este proceso tiene tanto por el Pueblo Kurdo mismo como por su ubicación geográfica y la extensión potencial del conflicto es que el presente articulo aparecido en Internacionalista Comuna (https://internationalistcommune.com/) tiene la importancia que la lucha misma y su ejemplo da.
Entrevista con la Comuna Internacionalista de Rojava
Desde hace más de 10 años, la autonomía kurda de Rojava existe en el norte de Siria, que ha sido atacada tanto por islamistas radicales como por estados enteros: Turquía y Siria. El norte de Siria está siendo bombardeado por aviones turcos, el ejército turco está llevando a cabo operaciones militares en la región, destruyendo la infraestructura de Rojava y matando a civiles kurdos y mujeres kurdas. A pesar de estar en condiciones tan terribles, Rojava sigue viviendo, sigue luchando por una sociedad igualitaria, socialista y libre. El movimiento nacional kurdo ha trascendido durante mucho tiempo las fronteras de los estados nacionales y busca internacionalizar el movimiento en la lucha por una comuna mundial. En 2017, activistas de Rojava crearon el proyecto Comuna Internacional, que lucha por un mundo libre no sólo en el norte de Siria, sino en todo el mundo. La organización se dedica a la educación de activistas de izquierda, la promoción de ideas socialistas y la organización de iniciativas de izquierda en todo el mundo. Aisha, periodista independiente y buena amiga de la comuna, entrevistó a miembros de la comuna internacional de Rojava específicamente para Rabkor.
Hablemos de la historia de la formación de la Comuna Internacionalista de Rojava. ¿Cuáles fueron los factores clave que llevaron a la creación de la Comuna y sus principios?
La idea del internacionalismo está en el centro del movimiento de liberación kurdo y de la ideología del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK). Quizás nuestro lector ya sepa que esta lucha fue iniciada por Abdullah Öcalan en el Kurdistán del Norte, una región ocupada por Turquía, que desde su fundación ha dado lugar a varias masacres de kurdos, seguidas de una política de negación, así como de asimilación de los pueblos locales. población. Cuando Abdullah Öcalan empezó a trabajar para crear el movimiento, algunos de sus camaradas más cercanos eran socialistas de origen turco que creían que sólo la hermandad y la lucha contra el colonialismo podrían conducir a un cambio en la sociedad en Oriente Medio.
Cuando el camarada turco Haki Karer* fue asesinado en 1977, se decidió crear el partido revolucionario PKK para estar a la altura de su legado. En 1986, el mártir Aziz, el primer luchador por la libertad árabe aceptado en las filas del PKK, murió en las montañas del Kurdistán, y en 1996 Andrea Wolf**, un guerrillero alemán, fue asesinado por el ejército turco. A principios de la década de 1990, mientras el PKK se preparaba para la revolución en los campos de entrenamiento libaneses establecidos por luchadores por la libertad palestinos, 11 miembros del PKK dieron sus vidas luchando junto a ellos contra Israel.
En sus escritos y valoraciones ideológicas, Abdullah Öcalan señaló constantemente el aspecto internacionalista de la lucha, la creación de una personalidad y un modo de vida socialistas capaces de servir a la causa de toda la humanidad.
En 2012 comenzó la Revolución de Rojava y cientos de jóvenes de todo el mundo vinieron a Rojava para luchar contra ISIS (una organización reconocida como terrorista y prohibida en la Federación Rusa) y por la liberación de Kobani. Luego, el movimiento juvenil revolucionario tuvo discusiones sobre cómo organizar no solo a los internacionalistas para resolver problemas militares, sino también aumentar los intercambios con otras fuerzas revolucionarias en todo el mundo y presentarles el paradigma y la filosofía de Abdullah Öcalan, que sentó las bases de la revolución.
Los camaradas Michael Pancer y Bagher Noudjian, que cayeron en batalla en las montañas del sur de Kurdistán (2018), iniciaron el debate sobre la organización de los internacionalistas en Rojava. Buscaron ayudar a la gente a comprender la revolución y aprender valiosas lecciones de ella, incluso para la lucha en su tierra natal, así como fortalecer la conexión entre Rojava y otros movimientos juveniles revolucionarios. Para ello se han hecho muchos esfuerzos, se han llevado a cabo muchas discusiones y procesos organizativos con compañeros de diferentes partes del mundo. Desde entonces, la Comuna Internacionalista ha desarrollado diversas actividades y conexiones en todo el mundo, participó en activismo ambiental local y jugó un papel clave en la campaña Riseup4Rojava durante las operaciones militares de Serekaniye y Ghire Spi en 2019.
¿Cuáles son los principales métodos de lucha utilizados por la Comuna Internacionalista?
Para el movimiento kurdo, y por tanto para la Comuna Internacionalista, la lucha es tanto interna como externa, se libra tanto con nuestros camaradas como contra diversas formas del sistema, es a la vez ideológica y material. Aceptar la lucha de esta manera significa ver su vida personal y sus compromisos políticos como una sola cosa, en lugar de dos cosas separadas. Cómo luchamos es cómo vivimos. Por eso, cambiarte a ti mismo es parte fundamental de la lucha. Deconstruir lo que el sistema nos ha enseñado, cómo nos ha moldeado, y al mismo tiempo desarrollar y construir una personalidad libre y democrática, una personalidad revolucionaria. Sobre esta base, se pueden mencionar los siguientes métodos de control:
*La educación y la autoeducación es un elemento fundamental que nos permite conocer mejor el sistema, saber luchar mejor, conocer la esencia real de las fuerzas democráticas, nuestra historia, nuestra fuerza. La educación no se trata sólo de leer libros, no es individual, sino que se entiende como un proceso colectivo de autoconocimiento, cambio, deconstrucción y creación de nuevas ideas.
*Crítica y autocrítica: este método se utiliza para mejorar y avanzar en la lucha. Este tipo de crítica, a diferencia de la crítica sistémica, no pretende ser una herramienta de ataque, sino una oportunidad para señalar y analizar constructivamente nuestras contradicciones y dificultades; hacer propuestas para superarlos, tanto a nivel personal como colectivo. Este método también tiene como objetivo combatir la posible jerarquía, porque cada uno puede criticar a otro compañero, independientemente del tipo de responsabilidad.
*Vivir y trabajar en sociedad: la sociedad en el noreste de Siria está actualmente organizada bajo el sistema de administración autónoma. Este sistema se basa en el confederalismo democrático, el primer ejemplo de este tipo en la historia, que surge de la larga historia de resistencia del pueblo kurdo a la asimilación capitalista y al genocidio. Vivir y trabajar en esta sociedad es una oportunidad única para comprender cómo la sociedad puede organizarse, qué es necesario para ello, cuáles son las dificultades y cuál es el elemento de fortaleza. Esta es una oportunidad única para comprender cómo la revolución social y democrática puede ocurrir en otros lugares del mundo.
*Autonomía de las mujeres: La revolución de Rojava y el confederalismo democrático se basan en gran medida en la liberación de las mujeres y, para lograr este objetivo, la autonomía de las mujeres se reconoce como un elemento indispensable. La Comuna Internacional también acepta y aplica este principio.
*Organización: es necesario vincular nuestra teoría a la práctica para evitar la creación de jerarquías informales.
*Internacionalismo: Construir vínculos con las luchas democráticas y revolucionarias en diferentes partes del mundo es un elemento fundamental. Así como la libertad no puede ser alcanzada por un sector de la sociedad, tampoco puede lograrse sólo en una zona geográfica.
¿Cómo interactúa la Comuna con las comunidades locales y con los movimientos de solidaridad internacional?
El municipio lleva a cabo muchos proyectos diferentes. Trabaja junto con la administración autonómica a todos los niveles, con grupos políticos y sociales locales e internacionales que comparten valores y prácticas democráticas. Por ejemplo, los proyectos medioambientales se organizan junto con escuelas y municipios. Los camaradas de la Comuna Internacionalista participan en eventos y celebraciones de las comunidades locales, iniciativas organizadas por estructuras de mujeres y jóvenes, visitan a las familias de los mártires y a las cooperativas locales. La comuna también ayuda a los nuevos camaradas a aprender y mejorar su conocimiento del idioma kurdo para que puedan socializar más rápido. Al mismo tiempo, la Comuna se esfuerza por contribuir a la creación de un nuevo internacionalismo. En este marco, trabaja para crear conexiones con otros revolucionarios. Conocer y comprender la realidad de otras geografías y sus luchas es esencial para construir solidaridad. Por ejemplo, la Comuna organizó acciones de solidaridad con otras causas, como las ambientales, palestinas y zapatistas.
La solidaridad internacional es importante, pero la mejor forma de solidaridad es el desarrollo generalizado de luchas locales de acuerdo con el paradigma de modernidad democrática de Abdullah Öcalan. Cuando las fuerzas hegemónicas no pueden concentrar sus fuerzas en un lugar específico, porque las luchas revolucionarias surgen en todas partes, será más difícil señalar una región geográfica o un movimiento revolucionario y atacarlo.
¿Cuáles son los principales problemas y dificultades que enfrenta la Comuna de Rojava en sus actividades?
Si hablamos de problemas de seguridad, la principal amenaza para la Comuna, así como para la población de la región, son diversas formas de violencia iniciadas por Turquía: ataques aéreos, ataques a infraestructuras civiles vitales, cortes de agua y electricidad. El embargo a la región impide la importación de muchos materiales o materiales de alto costo, lo que impide la implementación de muchos proyectos, como los ambientales. Cabe mencionar el no reconocimiento internacional de la Administración Autónoma y la represión política que muchos estados aplican a nuestros camaradas que ya eran miembros de la Comuna o planean venir a la región con este propósito. Sin embargo, las dificultades pueden deberse no sólo a razones externas. La lucha librada por la Comuna tiene mucho que ver con el cambio de personalidad. Los revolucionarios kurdos tienen un dicho: sólo el uno por ciento de la lucha es contra el enemigo físico, pero el noventa y nueve por ciento es contra el enemigo interior.
Esto significa que la influencia del liberalismo, el patriarcado y el imperialismo sobre la personalidad, internalizada por todos nosotros a través de instituciones como la escuela, la universidad, la familia, etc., es algo contra lo que tenemos que luchar en lugar de simplemente aceptarlo como parte de nosotros mismos. Dado que la socialización dentro de un sistema capitalista se utiliza para vincular a las personas a su forma de vida, la creación de una personalidad socialista capaz de encarnar valores y principios revolucionarios es fundamental.
¿Cómo afronta la Comuna las complejidades geopolíticas y las posibles amenazas externas a su misión?
A través de alianzas y análisis de la dinámica global. La educación y la formación son fundamentales para el desarrollo de estos últimos. Adquirir conocimientos de historia, especialmente de la historia de Oriente Medio, nos permite comprender el sistema, las potencias hegemónicas, sus objetivos y métodos. Por otro lado, conocer la historia y el legado de la resistencia nos brinda la oportunidad de sacar fuerza e inspiración de ellos.
Comparte historias o ejemplos de personas que hicieron contribuciones significativas a la Comuna y a la revolución de Rojava en general. ¿Cómo se honra y preserva el legado de las figuras revolucionarias en la Comuna y en la sociedad?
La lista de personas que hicieron esta revolución es demasiado larga para siquiera comenzar. Sólo en Rojava, en varias batallas contra ISIS y Turquía, más de doce mil personas han muerto, miles han resultado heridas y tanto civiles como revolucionarios mueren cada día. Dado que hay intentos, especialmente por parte de los medios de comunicación cercanos a los imperialistas estadounidenses, de presentar la revolución en Rojava como un evento que puede verse de manera diferente a la lucha del PKK en todas partes del Kurdistán liderada por el líder ideológico Abdullah Ocalan, es necesario mencionar los sacrificios que se hicieron en esta larga lucha de cincuenta años.
El pueblo kurdo, que resistió las masacres, la tortura y la asimilación de todos los estados ocupantes, sentó las bases de esta revolución, creando un espíritu de resistencia, respeto por sí mismo y el deseo de libertad contra el régimen imperialista.
Tanto para toda la sociedad del Kurdistán, que lucha por su liberación y democratización, como para la Comuna como parte de esta lucha, el ejemplo son los camaradas caídos, así como Abdullah Öcalan, que dedicó y sigue dedicando su vida a esta lucha, son cuidadosamente honrados y recordados. En el movimiento popular revolucionario, los camaradas que cayeron en la lucha son considerados no sólo una pérdida y un motivo de dolor, sino también un ejemplo digno y una razón para continuar la lucha. Cuando un revolucionario muere, toda la ciudad o comunidad se reúne y lo despide hasta el cementerio, independientemente de su origen étnico, coreando el lema «Şehîd namirin», que significa «Los mártires no mueren», y expresando que sus esfuerzos perduran en la causa de la revolución.
De la propia comuna se pueden mencionar por separado a dos camaradas. Uno de ellos es el ya mencionado Michael Panser, de Alemania, que murió en 2018 en las montañas del sur de Kurdistán. Fue una de las fuerzas impulsoras detrás de la creación del trabajo internacionalista en Rojava y escribió extensamente sobre la relevancia de la filosofía de Öcalan para las luchas en todo el mundo. También cabe mencionar a Anne Campbell***, conocida como Helin Karaçoh, una mártir que permaneció en la Comuna antes de ir a la guerra en Afrin en 2018, donde murió en ataques de aviones de combate turcos. Cuando sus camaradas quisieron evitar que la enviaran al frente, ella insistió en ir, declarando que su vida no era más importante que la vida de cualquier otro camarada kurdo o árabe, convirtiéndose así en un ejemplo brillante para los internacionalistas que venían a Rojava.
Cuéntanos sobre el papel de la mujer en la lucha revolucionaria, así como dentro de la Comuna.
Aquí en Rojava, las mujeres están organizadas de forma autónoma. Esto significa que existe un espacio autónomo de mujeres donde las decisiones sobre objetivos y métodos se toman sólo dentro del grupo autónomo. Los compañeros masculinos asumen la responsabilidad de completar las tareas necesarias para apoyar la autonomía en su trabajo. Las camaradas también participan en todas las áreas de la vida colectiva, y las críticas y sugerencias desarrolladas dentro de la autonomía pueden llevarse a la vida fuera de la autonomía.
La autonomía de las mujeres es una parte importante de la ideología del movimiento de libertad kurdo y, por tanto, de nuestra Comuna. Conscientes de cómo se ha desarrollado el patriarcado, influyendo con su mentalidad en casi todos los ámbitos de la historia y de la sociedad, la autonomía se reconoce como necesaria para que las mujeres puedan desarrollarse a sí mismas, su visión, sus pensamientos, sus métodos, sus decisiones, su visión del mundo, libres de la influencia masculina.
La historia de las mujeres no se ha escrito desde hace miles de años. Dentro de la autonomía, las mujeres pueden reclamar su historia y resistir los intentos del sistema de dividirlas y enfrentarlas entre sí, construyendo en su lugar relaciones sólidas. Autonomía tiene como objetivo apoyar a las mujeres en el desarrollo de personalidades revolucionarias, visiones compartidas y la búsqueda colaborativa de soluciones a los problemas de las mujeres. La autonomía también contribuye al proceso de desmantelamiento del patriarcado, que también ha sido influenciado por las mujeres. Comprender de dónde viene nuestra idea de mujer, de feminidad, cómo se formaron estos modelos, rechazarlos y encontrar por nuestra cuenta una nueva definición de qué es la vida, qué es una mujer, qué es la libertad, es también un importante pilar de la autonomía. En el marco de la autonomía, las mujeres también desarrollan sus propios modos y métodos de organización conjunta, gestión de diversas obras y desarrollan su espíritu de iniciativa, tan a menudo reprimido dentro del marco sistémico. Las mujeres pueden recuperar sus fuerzas, contribuyendo así a la lucha colectiva.
Pero vale la pena entender que la autonomía no es separatismo. Creemos que mujeres y hombres deben luchar juntos, y para ello es importante reconocer las diferencias que existen y trabajar para construir una identidad libre, una identidad que es necesaria en la lucha por una vida libre y democrática. La autonomía de las mujeres no busca “enseñar” a los hombres. Los propios hombres deben hacer de la lucha contra el patriarcado una prioridad. En este marco, reconocen la visión, opiniones, valoraciones, críticas y perspectivas de la autonomía como una contribución fundamental y significativa a la lucha.
¿Cómo promueve y protege la Comuna los derechos de las mujeres y la igualdad de género en la región?
Trabajamos junto con estructuras locales como Jineoloji, Kongra Star, oficinas de mujeres de la Administración Autónoma, así como en el campo del arte y la cultura. La Comuna apoya iniciativas organizadas para apoyar el movimiento de mujeres en la región.
Cuéntanos sobre la participación de la Comuna en la resistencia al imperialismo turco y las invasiones de la región. ¿Qué tipo de apoyo busca la Comuna de la comunidad internacional para resolver los problemas causados por la agresión turca?
A pesar de los recientes ataques y las difíciles condiciones de vida resultantes, el pueblo de Rojava se está organizando y defendiendo su tierra. Es importante entender que la autodefensa es una parte muy importante de la sociedad de Rojava y su base estructural. La autodefensa no sólo en un sentido militar, sino también como una práctica cotidiana de construcción y profundización de la sociedad en relación con la política, la educación y la cultura. Construir comunidades fuertes que se organicen y trabajen juntas también se entiende como autodefensa contra ataques ideológicos y militares. Una de las muchas respuestas a los problemas creados por los ataques del Estado turco es la creación de más comunas y cooperativas. Digamos que en la situación actual, las comunidades organizan colectivamente el uso de generadores para eliminar los cortes de energía y resolver los problemas causados por la destrucción de las centrales eléctricas.
La resistencia al imperialismo turco es al mismo tiempo resistencia a esta estrategia y, por lo tanto, una lucha por la democracia y la libertad en Oriente Medio y más allá. Al mismo tiempo, el fascismo turco también se apoya financiera, técnica y diplomáticamente en las fuerzas imperialistas. Sin el apoyo de estas fuerzas, el Estado turco difícilmente habría podido resistir al PKK y a sus fuerzas guerrilleras durante tanto tiempo. Por estas razones, nuestra estrategia es, por un lado, crear un frente antifascista contra el imperialismo turco con todas las fuerzas democráticas y revolucionarias para contrarrestar la propaganda turca, los ataques directos o indirectos a simpatizantes y colaboradores, como podemos ver en la campaña «RiseUp4Rojava» y la difusión de la idea de una nación democrática. La batalla de Kobanê dejó claro que un levantamiento popular podría tener un impacto significativo en el curso de la guerra. Turquía, al ser un país que depende en gran medida de otras fuerzas, tiene su propio punto vulnerable. Los Estados europeos que apoyan a Turquía en sus intereses siempre se esfuerzan por mantener una máscara de democracia frente a su pueblo.
Con su política de ocupación y su rechazo a la Revolución de Rojava como una fuerza real para la democracia y la liberación de la mujer en la región, Turquía está dificultando que los estados imperiales legitimen condicionalmente su apoyo al régimen de Erdogan.
Todavía hay esperanza para nuestros aliados estratégicos. A pesar de que los movimientos revolucionarios y de izquierda de todo el mundo se enfrentan a muchos ataques, creemos que podrían desempeñar un papel importante en la defensa de la Revolución de Rojava.
Hemos visto muchas acciones de solidaridad contra la carnicería que está teniendo lugar en Palestina. Consideramos que estas acciones son importantes y, sin embargo, criticamos el hecho de que este tipo de solidaridad no se muestre a las personas que están construyendo un sistema nuevo y alternativo. No se trata solo de Rojava. Hoy en día, muchas sociedades se encuentran en procesos revolucionarios y se enfrentan a intentos de destrucción. En el estado de Chiapas, México, hay un movimiento zapatista que es otro faro de esperanza para los oprimidos que están siendo fuertemente atacados por los paramilitares. Este es solo otro ejemplo. La gente debería preguntarse: si mañana no hay revolución de Rojava o zapatista, ¿cómo cambiará la situación de las fuerzas democráticas en todo el mundo? Cuando las tierras liberadas se hayan ido, ¿cómo continuará nuestra lucha en el futuro?
No se trata de una cuestión de solidaridad unilateral, que es lo que buscamos, sino de un llamamiento a todas las personas para que apoyen los logros de las fuerzas democráticas, porque pertenecen no sólo a los pueblos del noreste de Siria o del Kurdistán, sino a todos los que valoran la libertad.
¿Cómo se solidariza la Comuna con los camaradas internacionales y con otros movimientos de liberación de todo el mundo?
Se expresa de diversas maneras, desde videos de solidaridad y felicitaciones hasta escribir artículos sobre movimientos de liberación en otras partes del mundo para crear conciencia, crear conexiones con ellos y compartir métodos de lucha. También creemos que la filosofía de Öcalan se puede aplicar en cualquier lugar, ya que es universal en su esencia.
¿Cuáles son los principales objetivos, esperanzas y aspiraciones de la Comuna para el futuro de la región?
La estrategia internacionalista de nuestro movimiento es crear una federación democrática de Oriente Medio en la que los diversos pueblos de la región -kurdos, árabes, judíos, persas, azerbaiyanos, baluchis, armenios, turcos, drusos, asirios, minorías cristianas y muchos otros- se unan para una coexistencia pacífica y libre, superando guerras que parecen estar basadas en la religión y la etnia, pero que son una expresión de las políticas imperiales de hegemonía global y local. Fuerzas. El autogobierno del noreste de Siria es un ejemplo práctico de cómo puede funcionar esto.
Todos los pueblos del Medio Oriente deben trabajar juntos para crear una autogestión democrática en la región que no siga los principios del liberalismo modelados por los hegemones capitalistas occidentales u orientales para explotar los recursos, abrir nuevos mercados y crear puestos de avanzada geopolíticos, al tiempo que supera las estructuras feudales y fundamentales impuestas por las élites gobernantes locales o las pandillas apoyadas por las fuerzas imperialistas. Abdullah Öcalan habla de un renacimiento basado en la propia herencia de la región.
En el centro de todo está la liberación de la mujer, que será un momento decisivo para la creación de un nuevo Oriente Medio. Por supuesto, esto no significa la sexualización y cosificación total de las mujeres, a quienes el liberalismo occidental está tratando de vender en nombre de la libertad individual. Una mujer que ha sido virtualmente excluida de todas las esferas de la vida pública en nombre de la religión o la tradición recuperará su posición en todas las esferas de las instituciones sociales, desde la política hasta el ejército, la atención médica y la educación. Esto debe suceder con un cambio de mentalidad de toda la sociedad, que haga de la educación pública la parte más importante de este proceso.
Referencias
* Haki Karer (1950 – 18 de mayo de 1977) fue un revolucionario turco, miembro del primer Comité Central del Partido de los Trabajadores del Kurdistán y el primer mártir del PKK.
** Andrea Wolff (15 de enero de 1965 – 23 de octubre de 1998) fue una revolucionaria alemana y miembro del PKK.
***Anna Campbell (1991 – 16 de marzo de 2018) fue una internacionalista británica.
Canal TG de la comuna internacional: @communeinfo
El sitio web de la comuna internacional: internationalistcommune.com Canal TG de la traductora Aisha: @sibiraea
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Kurdistán América Latina
https://www.kurdistanamericalatina.org/
Habla María Álvarez, Brigadista Internacionalista argentina.